近日，昆曲版梁祝在南京紫金剧院上演，鄙人有幸一睹群芳，舞台、梆子、灯光——诸多现代技术、艺术家的杰出创作和著名昆曲演员同台献技，高潮迭起，掌声不断，再现昆曲庞大的表现手法和宏大叙事负载能力。短短二个半小时的演出，家逾户晓的爱情经典《梁祝》得到了完美呈现，杭城求学、花园相聚、逼婚逼嫁等七折总体概说经典。
      无论为梁祝殉情的悲叹，还是双双魂归天届的希冀，我们更多地看到了压抑情侣的礼教、世俗和封建权宦因素。然而，仅从故事本身而言，窃以为现代版的梁祝无事不刻不再发生，为爱情而存在的婚姻有几？为了爱情而爱情的眷侣有几？太多的不确定因素，恰如马文才的“歪才”表现，太多太多的结局只是在众多局限下的较优选择。梁山伯的悲剧在于他对名利的痴狂，以至于呆头呆脑，不辨裙钗，不识祝妹的良苦用心，在于对礼教的过份执著（没有冲破“媒妁之言”等婚姻观念）而非得让自己走上不归之路，在于“手无缚鸡之力”的势单力微以及自己的天真烂漫（年方20岁，独生子，父母宠爱有加）。在某种程度上说，梁山伯的悲剧不能完全归罪于祝伯和马文才权势妄加，梁山伯的爱情观念很有问题，甚至有些变态。
       祝英台，年方二八（16岁）入学，情窦初开，恰似御苑牡丹——洁白无瑕，居家小公主，不受世俗习气熏染，也就是现代意义的“天使”。可悲的是她偏偏遇见了一个风度翩翩，举止素雅但骨子里满天自狂、清高而难托终生的同窗同学。校园里，洁净的社区，天真浪漫的三年情旅，不谙世俗的小祝同学再也按捺不中心中的小白兔，终于误入歧途，甚至为梁山伯的一句誓言香消玉损。
      祝英台殒命不仅在于她对梁师兄的痴狂，以至于看不清梁的真实形状（以梁的表现难堪国家大任，甚至无力周旋宦海沉浮），更看不清社会的真实（丛林社会法则盛行），更在于梁山伯的极端自私（既然爱他，就非得把她和你绑在一起吗？多少共棺椁的故事——那多女儿不得不选择配夫从葬，为了不存在的天国幸福，为了满足人们对凄美的好奇心和欲望的冲动），梁如果真的爱祝更应该为祝的家人幸福考虑，梁如果真的爱祝就不应该把祝逼上绝路。难道马文才和祝在一起就不会幸福吗？难道祝驾驭不了差生“马文才”？更何况马文才可能取祝途中早夭（从祝到马家就没有下手的机会？）遗憾的是，梁的神经偏执使他看不到可能的“解救祝”之道，悲观、吐血不算，非得断了祝的一切希望（英台19岁，待字闺中没有更好的选择），祝英台的殒命能不怪梁山伯？